Đôi điều về Minh triết Các Mác hay những nghịch lý“cộng sản”

 

Nguyễn Khắc Mai

(Ông Nguyễn Khắc Mai, nguyên Vụ trưởng Vụ Nghiên Cứu, Ban Dân vận Trung ương, hiện là giám đốc Trung tâm nghiên cứu Văn hoá Minh Triết)

NQL: Mất gần nửa buổi chiều để sửa lỗi đánh máy cho cụ Mai nhưng không tiếc thời gian vì đọc được bài cực sướng, giá như một số ông lú đọc được bài này thì hay quá.

Hegel nói : Những gì tồn tại đều có tính hợp lý, hay trong tồn tại đều có tính hợp lý của chúng. Cái gọi là chủ nghĩa “cọng sản”có gì là rationnel ? Chúng tôi cho rằng những tư tưởng của Mác và Ăng ghen mà tiệm cận được với chân thiên mỹ đều là những giá trị văn hóa, trong đó có một số giá trị mà chúng tôi gọi là “giá trị minh triết”. Trong một bài viết về giá trị minh triết của Đông Kinh Nghĩa Thục chúng tôi thử đưa ra cách hiểu Minh triết như sau : “Minh triết là những tư tưởng và rộng hơn là những gíá trị văn hóa có tính khái quát và phổ quát, ý nghĩa rộng,trường tồn,có thể đem ứng dụng cho nhiều hệ thống. Chúng đạt tới tính chất của những gíá trị xã hội và nhân sinh phổ quát. Minh triết tham gia vào đời sống xã hội giống như chất tủy của một sinh vật, ta gọi đó là cốt tủy, là tinh túy của một hệ thống xã hội.” Khi nghiên cứu những giá trị minh triết C. Mác, ta sẽ đễ dàng nhận ra những nghịch lý của nhận thức và hành động của quá trình vận dụng những tư tưởng của Mác.

Lựa chọn nào cho chính trường Việt Nam?

Trần Kinh Nghị

Hội nghị TW 7 chưa hoàn toàn kết thúc, nhưng những gì diễn ra từ sau Đại hội Đảng lần thứ XI đang cho thấy một tình hình mới hiếm có trong chính trường đất nước, đó là sự bất đồng giữa Trung ương và Bô Chính trị xung quanh chủ đề nhân sự và chiến dịch chống tham nhũng. Điều này được thể hiện qua kết quả của Hội nghị TW 6 và Hội nghị TW 7 cách nhau không đầy một năm. Tại Hội nghị TW 6 qua đã bỏ phiếu đa số tuyệt đối bác bỏ nghị quyết của Bộ Chính trị về việc “thi hành kỷ luật một ủy viên bộ Chính trị…”. Và mới đây tại Hội nghị TW 7 đã bác bỏ danh sách đề cử bổ sung nhân sự của Bộ Chính trị, trong đó có nhân vật chủ chốt là ông Nguyễn Bá Thanh-người đang giữ chức Trưởng Ban chống tham nhũng Trung ương và do đó rất cần thiết có chân trong Bộ Chính trị để phát huy đầy đủ quyền lực. Đó là những dấu hiệu cho thấy mức độ mâu thuẩn đến mức nào và không chỉ giữa các thế lực lãnh đạo chóp bu mà còn giữa các trào lưu tư tưởng và lợi ích trên quy mô toàn quốc.

ĐẤT NƯỚC ĐẾN HOA CÒN XẤU HỔ

TRần Mạnh Hảo

Một nhà nước như không còn ai biết ngượng
Lại mọc đầy hoa xấu hổ nơi nơi
Cây thẹn thùng nép cỏ
Lá nhắm hờ mắt gió trêu ngươi

Nói dối mọi nơi
Nói dối mọi điều
Nói dối quá làm hoa đỏ mặt

Muôn năm cái không có thật
Không có thật ở đâu ?
Ai áp giải nhân dân phải tìm ra ma xó ?
Đất nước nằm mơ trên quả địa cầu
Đất nước khom lưng tìm thiên đường không có
Một thiên đường ý cuội mạo lòng dân
Hoa thay người xấu hổ
Kẻ gian manh mang mặt nạ thánh thần
Hoa xấu hổ mọc trong tờ hộ chiếu
Ra nước ngoài thương người Việt tủi thân

Sự trâng tráo làm vương làm tướng
Xấu hổ ơi xấu hổ mọc nơi nào ?
Kẻ ăn cắp lên truyền hình dạy người tự trọng
Lê Chiêu Thống gào : phải yêu nước như tao…
Ai đang chọn quốc hoa giữa thời quốc nhục
Đất nước ơi xin thẹn với Tiên Rồng
Trong băng hoại hoa giữ mình nhân cách
Giữa lòng người hoa xấu hổ còn không ?

Sài Gòn 08-5-2013
( Tác giả gửi cho QTXM)

NGUYỄN ĐỨC TÙNG: PHẢI “ĐẬP VỠ” HƠN NỮA

 

 QTXM- Ngô Minh đã đọc kỹ tập ĐỐI THOẠI VĂN CHƯƠNG của TRần Nhuận Minh và Nguyễn Đức Tùng. Cuốn sách dày hơn 800 trang nhưng rất cuốn hút nên đọc một mạch. Nhiều vấn đề lớn của văn chương Việt Nam thế kỷ XX ở các hai miền Nam- Bắc đã được xới xáo một cách mạnh bạo và thú vị. Nhưng đúng là “phải đập vỡ hơn  nữa” mới chữa lành vết thương để đi đến hòa giải. Xin in lại bài của nhà báo Dương Phương Vinh phỏng vấn Nguyễn Đức Tùng trên TIỀN PHONG ngày 30-4-2013 để bạnd dọc cùng chia sẻ

DƯƠNG PHƯƠNG VINH thực hiện

TP – “Lẽ ra phải đập vỡ hơn nữa những lớp vỏ bọc sự thật, đối lập và so sánh nhiều hơn”- nhà thơ hải ngoại Nguyễn Đức Tùng chia sẻ, sau khi cuốn sách của anh và Trần Nhuận Minh gây được tranh luận trong tọa đàm hồi tháng ba. Thông điệp hòa giải dân tộc đang được quan tâm trong những ngày tháng Tư này, cũng là mối bận tâm của anh lâu nay.

   Lê Minh Khuê viết “thù hận làm đời ta ngắn lại” (trong truyện vừa “Nhiệt đới gió mùa”, về những vết thương lòng trong cuộc chiến tranh vừa qua). Còn anh viết: “Vợ chồng cãi nhau/Rồi lại làm hòa/Bạn bè ghét nhau/Rồi lại làm hòa/Các nước đánh nhau/Rồi lại làm hòa/Chỉ riêng chúng ta/Là làm ngược lại”. Thơ của anh có một mảng quan trọng về hòa giải?

CƯỜI CHÚT CHO ĐỠ UẤT HẬN

Sự Kiện Lớn

Giáo sư hỏi cả lớp:
- Ai có thể nêu hai sự kiện lớn trong cuộc đời của nhà thơ Anh John Milton?
Một nam sinh viên nhanh nhẩu phát biểu:
- Sau khi kết hôn, nhà thơ viết tác phẩm “Thiên đường đã mất”.
Đến khi vợ ông mất, ông viết tác phẩm “Thiên đường trở lại”.

(Nói có sách mách có chứng:
Pardise Lost & Paradise Regained
http://en.wikipedia.org/wiki/John_Milton)

CÁO LỖI Bạn đọc thân mến. Bắt đầutừ trưa nay (2-5-2013), Ngô Minh, chủ QTXM đi nhởi ở THanh Hóa 4 ngày,đến ngày 7-5 mới tiếp tục cập nhật bài vở. Cáo lỗi cùng bạn đọc. NGÔ MINH

NGƯỜI TRUNG QUỐC XẤU XÍ ( TIẾP THEO VÀ HẾT)

BÁ DƯƠNG

Nguyễn Hồi Thủ dịch

Năng lực suy luận bị trục trặc

Nhân bài diễn thuyết của ông Bá Dương về việc người Trung Quốc ” đến chết cũng không nhận lỗi “, hôm qua trong mục xã luận chúng tôi đã nói rõ là để sửa chữa chứng bệnh này chúng ta không nên hy vọng vào sự ” tự mình tỉnh ngộ ” nơi mỗi cá nhân con người.

Kỳ vọng vào sự tỉnh ngộ của một cá nhân chẳng khác nào như bảo rằng : ” Mọi người ai cũng là Nghiêu Thuấn cả ! ” Đó là chuyện nằm mơ giữa ban ngày.

Chúng ta chỉ có thể sửa đổi chế độ chính trị, dùng áp lực của chế độ bắt những người không tự nguyện sửa đổi lỗi lầm không còn đường tránh né, không sửa không được. Chỉ có cách giải quyết đó mới thích đáng.
Nói đến những khuyết điểm của người Trung Quốc, chúng ta lại liên tưởng tới một vấn đề khác, đó là cái lô-gíc của người Trung Quốc. Có thể nói so với cái lô-gíc của người phương Tây thì cái lô-gíc của người Trung Quốc kém hẳn một bậc.

ĐÀO PHƯƠNG- HỒN TƯỢNG, THƠ ĐỜI

Ngô Minh

Đào Phương là một trong những nhà điêu khắc hàng đầu ở Nghệ An và miền Trung. Con người lãng tử, đa tài, đa tình và đa đoan này không chỉ nặn tượng mà còn vẽ tranh, làm thơ, chụp ảnh… Thứ gì anh cũng để lại những dấu ấn không thể quên trong lòng người xem, người đọc. Rồi anh bỏ cõi người ra đi ở tuổi 65, để lại bao nhiêu tiếc thương cho gia đình, bè bạn. Sau Tết Kỷ Sửu, nhà thơ Nguyễn Văn Hùng ở Vinh gửi vào Huế cho tôi cuốn sách “ Đào Phương- Thơ và bạn” do nhóm bạn Nguyễn Quốc Anh, Nguyễn Duy Năng…gom nhặt, biên soạn, in ấn chuẩn bị cho giỗ đầu của anh Phương vào ngày 28-3. Cầm cuốn sách trên tay tôi thẫn thờ nhớ… Rồi đêm lần ra công viên bên bờ Sông Hương trước trường Đại học Sư Phạm Huế ngồi trầm ngâm trước bức tượng “Đợi” bằng đá trắng của Đào Phương . Bức tượng trong sương đêm mờ ảo lung linh như hồn người. Bỗng tôi thấy bức tượng cựa mình và tiếng anh Phương đọc thơ vọng lên, lan truyền trên sóng :” Màu hoa lặng nở hương thầm lặng / Nở thành tâm đến héo cũng thành tâm”…Vâng, đến héo cũng thành tâm, giống như tấm lòng Đào Phương vậy !

NHÀ VĂN VIỆT NAM SỐNG NHƯ THẾ NÀO ?

    Ngô Minh

 

               Nhà văn Việt Nam ( NVVN ) là những người lao động sáng tạo trên 4 thể loại văn học : Văn xuôi (cả kịch) , thơ , lý tuận phê bình, dịch thuật đã được kết nạp vào Hội .Hội viên Hội nhà văn Việt Nam  là những người tiêu biểu cho toàn thể những người viết văn cả nước gồm 5 thệ hệ : Các nhà văn trưởng thành trước cách mạng Tháng Tám , thế hệ chống Pháp , thế hệ chống Mỹ  , thế hệ sau 1975, thế hệ thời đổi mới  .  Đến  cuối 2010 , Hội Nhà văn Việt Nam có 1255 nhà văn ( bằng 10% số tiến sĩ cả nước), hơn 250 người đã mất, còn hơn 1000 nhà văn . Khác với các nước trên thế giới , NVVN  không sống được bằng nghề văn , số đông các nhà văn Việt Nam là cán bộ, công chức ăn lương nhà nước ở các cơ quan báo chí, văn học. Viết văn chỉ là nghiệp dư , đến khi về hưu mới thực sự là người viết chuyên nghiệp. Trong Hội hiện chỉ có khoảng hơn 10 nhà văn là người viết chuyên nghiệp ngoài biên chế. Đa phần các nhà văn VN đều khởi đầu từ năng khiếu tự phát, qua thực tế cuộc sống chiến đấu, lao động mà tập viết văn, dần dần thành các tác giả.  Không ai đi được học trường dạy nghề viết văn ra mới bắt đầu sáng tác để thành nhà văn. Đó là điểm mạnh đồng thời cũng là điểm yếu của Nhà Văn VN ta vì thiếu tính chuyên nghiệp.

NGƯỜI TRUNG QUỐC XẤU XÍ (6)

BÁ DƯƠNG

Nguyễn Hồi Thủ dịch

 

Chẳng kể thị phi, chỉ nói đến chính đạo

Cái nét chính của Chủ nghĩa thế lợi là không phân biệt phải trái. Vì phải trái dưới con mắt thế lợi hoàn toàn tùy thuộc vào thế lực và tài sản.

Có người bạn kể tôi nghe một chuyện ở quê anh miền Chiết Giang. Bà con anh có một người trong thời kỳ kháng chiến chống Nhật in tiền giả vùng địch chiếm để dùng vào việc mua vũ khí đạn dược cho quân du kích.

Chẳng may anh này bị địch bắt và đem xử bắn vào cái đêm trước khi thắng lợi một hôm. Khi tin anh bị giết loan về làng, những kẻ gọi là chính nhân quân tử không ai không lắc đầu than :

” Thằng bé đó thật là tốt, không hiểu sao không sống đàng hoàng. Nếu nó chịu đi con đường chính đạo thì đã không ra nông nỗi ấy ! “

Đó là cách đánh giá trong thâm tâm của người Trung Quốc đối với một vị anh hùng chống giặc cứu nước. Mặc dù trong lòng đầy thương xót, nhưng họ lại bảo : ” không sống đàng hoàng “, ” không chịu đi con đường chính đạo “, tức là hoàn toàn không những không hề có một ý gì kính trọng cả, mà còn là một sự thờ ơ, tàn nhẫn nữa.

Trong cái ” hũ tương ” văn hóa Trung Quốc, chỉ có phú quý, công danh, tài lộc mới được gọi là ” con đường ngay thẳng “. Còn những hành động không mang đến công danh phú quý thì toàn là những thứ ” không đàng hoàng ” và không phải là ” chính đạo “.

Thật chẳng còn một tý nào nhân tính, chẳng còn tiêu chuẩn phải trái gì nữa. Tất cả hoàn toàn đảo lộn. Sự khác biệt giữa con người và súc vật hầu như cũng không còn.

Cái duy nhất còn lại – ghê gớm nhất – là con mắt thế lợi mà thôi.

38 NĂM- NHÀ NƯỚC CỦA MỘT NỬA

Ngô Minh

Nhiều đêm tôi không tài nào ngủ được. Cứ nghĩ đến đất nước từ sau năm 1975 đến nay, đã 38 năm gọi là “thống nhất” nhưng thực tế lòng người chưa về một mối. Thực tế vẫn tồn tại hai loại người: Người phe của cách mạng và người thuộc phe “ngụy quân ngụy quyền”. Hai “loại người” cùng sống trong một làng, ấp, xã này khác biệt nhau từ ý thức hệ đến những chế độ chính sách cụ thể hàng ngày. Những phân biệt đối xử như vậy khiến người dân liên quan đến “ngụy quân ngụy quyền” cứ nghĩ: Nhà nước này là nhà nước của những người cách mạng, không phải nhà nước của mình. Nghĩa là NHÀ NƯỚC CỦA MỘT NỬA. Cụ thể như thế nào ?

Ngô Minh

ANH LÀ SÔNG HÀN
HOA PHÁO NỞ ĐÊM ĐÊM

Anh là đêm sông Hàn hoa nở
Hoa pháo mâm xôi
Hoa pháo cẩm tú cầu
Hoa pháo mặt trời
Hoa pháo mặt trăng
Hoa pháo nở như tình yêu chớp giật

Nhưng sông Hàn
Mỗi năm chỉ hai đêm hoa pháo
Còn anh là sông Hàn
Hoa pháo nở đêm đêm

Hoa pháo mâm xôi
Hoa pháo cẩm tú cầu
Hoa pháo mặt trời
Hoa pháo mặt trăng
Hoa pháo như tình yêu chớp giật

Anh là đêm sông Hàn
hoa em nở
buốt tim

Huế, 15/2/2012

ANH LÀ SÔNG HÀN
HOA PHÁO NỞ ĐÊM ĐÊM

Anh là đêm sông Hàn hoa nở
Hoa pháo mâm xôi
Hoa pháo cẩm tú cầu
Hoa pháo mặt trời
Hoa pháo mặt trăng
Hoa pháo nở như tình yêu chớp giật

Nhưng sông Hàn
Mỗi năm chỉ hai đêm hoa pháo
Còn anh là sông Hàn
Hoa pháo nở đêm đêm

Hoa pháo mâm xôi
Hoa pháo cẩm tú cầu
Hoa pháo mặt trời
Hoa pháo mặt trăng
Hoa pháo như tình yêu chớp giật

Anh là đêm sông Hàn
hoa em nở
buốt tim

Huế, 15/2/2012

VỀ VẤN ĐỀ DÙNG BÚT DANH “TRẦN DÂN TIÊN” CỦA CỤ HỒ

 TRẦN KHUÊ – NG. THỊ THANH XUÂN

 

Cụ Hồ đã ra đi khỏi thế giới này gần nửa thế kỷ rồi. Người đi nhưng tinh thần và tâm hồn vẫn ở lại. Và có lẽ còn ở lại nhiều thế kỷ nữa nếu con người, đặc biệt với những con người cần lao mong “đủ cơm ăn, áo mặc và được học hành”. Trước khi là Chúa, là Phật, là thần thánh, là vĩ nhân… tất cả đều là người bình thường với rất nhiều vấn đề liên quan đến nhân loại.

Hồ Chí Minh, một con người bình thường mà vĩ đại, vẫn tồn tại với đủ điều khen, tiếng chê, lòng hận thù và tinh thần cảm phục, chắc vẫn còn đứng mãi với thời gian.

Ở Châu Á với nhiều trường học, công viên, đường phố mang tên Cụ, hình tượng Cụ. Đặc biệt ở Ấn Độ:

Bốn ông họ Lê

(Phần 1)

Lê Mai

“Bằng cách nào cũng phải chiếm lại Hoàng Sa” – câu nói của Lê Duẩn qua lời bà Bảy Vân, phu nhân của ông, trong một cuộc trả lời phỏng vấn Đài BBC. Cho đến nay, chưa có bất cứ lãnh đạo nào của VN thể hiện quan điểm và quyết tâm sắt đá lấy lại Hoàng Sa như Lê Duẩn. Tầm nhìn sâu sắc của Lê Duẩn về các mưu đồ đen tối của TQ đối với VN đã được lịch sử chứng minh đầy thuyết phục.
Trong khi Hồ Chí Minh với tài ngoại giao kiệt xuất của mình đã cân bằng mối quan hệ tam giác phức tạp giữa VN, TQ và LX, làm cả hai nước “đàn anh XHCN” đều trợ giúp VN trong cuộc chiến với người Mỹ thì Lê Duẩn – không ít trường hợp, không ngần ngại bày tỏ sự không hài lòng của ông đối với các nhà lãnh đạo TQ. Ông giao thiệp với Mao một cách bình đẳng, nhận ra lối chơi chữ của Mao rất nhanh. Một lần Mao hỏi Lê Duẩn: “Có phải Việt Nam đã đánh thắng quân Nguyên và quân Thanh không?”. Lê Duẩn đáp: “Đúng, còn đánh thắng cả quân Minh nữa” – quân Minh là người Hán, dân tộc đa số của TQ. Ý của Lê Duẩn là chúng tôi đã và sẽ đánh thắng các ông, chúng tôi không sợ các ông đâu.

NGƯỜI TRUNG QUỐC XẤU XÍ (5)

BÁ DƯƠNG

Nguyễn Hồi Thủ dịch

Nước có lễ nghĩa

Trình độ giáo dục của một cá nhân cùng phẩm chất của cả dân tộc hoàn toàn thể hiện ra qua những tiếp xúc giao tế bề mặt của xã hội. Các vị chắc nhớ tác phẩm tên là ” Kính hoa duyên ” (Truyện hoa trong gương). Đường Ngao đến ” Nước quân tử “, định nghĩa nước lễ nghĩa nào là ” thánh nhân truyền lại “, ” dùng lễ nhạc để giáo hóa “,v.v…Kỳ thực chẳng qua ông chỉ căn cứ trên cái việc trẻ con và người già có bị lừa khi đi mua bán hay không. ” Nước quân tử ” là nơi họ không bị lừa, và mỗi lần gặp một nước như vậy ông lại quỳ xuống vái.

CHUYỆN GIẢI PHÓNG TRƯỜNG SA

NGÔ MINH

Đầu tháng Tư năm 1975, năm cánh quân của ta đang ép sát Sài Gòn, sào huyệt cuối cùng của Chính quyền Nguyễn Văn Thiệu trong chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử. Dù bận trăm nghìn công việc, phải chỉ huy một chiến dịch lớn chưa từng có trong lịch sử chiến tranh của dân tộc ta như vậy, thế mà Đại tướng Võ Nguyễn Giáp, Bí thư Quân ủy Trung ương, Tổng tư lệnh Quân đội nhân dân Việt Nam vẫn nghĩ ngay đến việc phải nhanh chóng giải phóng quần đảo Trường Sa và các đảo phía Nam Tổ Quốc. Đó là nhãn quan quân sự rất nhạy cảm và tầm nhìn chiến lược của vị tướng thiên tài . Vì năm trước, vào ngày 11-1-1974 Trung Quốc ngang nhiên tuyên bố các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, đang được chính quyền Sài Gòn quản lý, là một phần lãnh thổ của họ. Ngay sau tuyên bố nói trên, hải quân Trung Quốc đã mở màn chiến dịch xâm chiếm Hoàng Sa bằng cách tung nhiều chiến hạm và tàu đánh cá vũ trang xâm nhập hải phận Hoàng Sa. Sau đó đã cho tàu chiến đánh chiếm Quân Đảo Hoàng Sa của Việt Nam, lúc đó do Chính quyền Sài Gòn quản lý. Nên việc giải phóng quần đảo Trường Sa là vô cùng cấp bách.

MỘT CHÉN VINH

Ngô Minh

Vinh bây giờ hiếm người uống rượu
ai cũng tử tế lam làm
may túm được chàng Tùng Bách
từ cổ tích rượu khan

Vinh sáng ni trời lâm thâm gió
gợi thèm Của Lò, Cửa Hội, Xuân Thành
thèm người liếm nắng
thèm sóng liếm người
Đăng Việt ngất ngư không bắt máy

Vinh
sân Hội Văn nghệ 6-Đào Tấn rộng như giắc mơ
bỗng thèm đọc thơ thèm nhảy nhót
ở đây có hai em đẹp xinh Phước Ngọc
ham đại hội nỏ ham chơi
mặc Trường Sa, Biển Đông nhức nhối
các em chỉ say bỏ phiếu chọn người
cái sân rộng như nỗi đơn côi
như chén rượu hôm qua chưa uống

Một chén Vinh
chạm cùng Tùng Bách
Đăng Việt sợ vợ phải về
một chén vàng
một chén vàng rơi
vào nhớ…

Vinh, 4-2013

TRỞ LẠI VỤ NGHI ÁN KHAI GIAN THÀNH TÍCH ANH HÙNG CỦA ÔNG HỒ XUÂN MÃN, ỦY VIÊN TRUNG ƯƠNG ĐẢNG CSVN KHÓA 9, 10

QTXM- Bạn đọc kính mến. QTXM vừa nhận được ảnh chụp lại bản gốc “BÁO CÁO THÀNH TÍCH ĐỀ NGHỊ PHONG TẶNG DANH HIỆU ANH HÙNG LLVT ND” của ông Hồ Xuân Mãn, cựu 2 kỳ Bí thư tỉnh ủy Thừa Thiên Huế, cựu 2 kỳ UVTW Đảng Cộng sản Việt Nam do cộng tác viên cung cấp. Đây bản gốc những thành tích mà ông Mãn khai báo được lưu tại cơ quan chức trách, được chụp ảnh . Bản báo cáo 5 trang giấy A4. Điều lạ lùng là bản báo cáo thành tích đề trên là “Cộng hòa Xã hội Chủ nghãi Việt Nam…”, nhưng bên dưới người ký xác nhân thành tích là ông Hồ Viết Bá, lúc ấy là Chánh văn phòng Tỉnh ủy TTH ( có đóng dấu). Bản báo cáo không đề ngày tháng, không đề nơi gửi, cũng là chuyện buồn cười.Vấn đề một cán bộ cấp cao của Đảng nếu “khai gian thành tích Anh hùng” là một việc ảnh vô cùng lớn đến tư cách lãnh đạo đảng và uy tín của đảng . Nhận được bản chụp “Thành tích Anh hùng” của ông Mãn, một số cán bộ cùng công tác với ông Mãn xưa đã có ĐƠN KHIẾU NẠI gửi Thường vụ tỉnh ủy và Bí thư tỉnh ủy Thừa Thiên Huế về 17 sai sót của bản thành tích của ông Mãn . Bản khiếu nại có kèm theo các phụ lục của nhân chứng, có chữ ký, địa chữ, số điệnt hoại từng người rất rõ ràng. Bản khiếu nại dài 8 trang A4
QTXM tôn trọng ý kiến của các cộng tác viên, nên xin in cả BẢN THÀNH TÍCH và ĐƠN KHIẾU NẠI để bạn đọc cùng phán xét. Do dung lượng chữ, chúng tôi phải tóm lược những nét chính. Ở ĐƠN KHIẾU NẠI phần 17 thành tích ông Mãn chúng tôi lược bỏ vì đã có trong BẢN THÀNH TÍCH, chúng tôi chỉ tóm tắt phần “ Xin thưa lại,…”. Như thế vẫn đảm bảo nội dung vấn đề. Mong các cán bộ có “đơn khiếu nại” thông cảm.
Chúng tôi sẵn sàng đăng tải các ý kiến phản hồi trái chiều.

NGƯỜI TRUNG QUỐC XẤU XÍ (4)

BÁ DƯƠNG

( Nguyễn Hồi Thủ dịch)

( Tiếp theo)

Chỉ trừ tôi ra

Cái tinh túy trong nghĩa dân chủ là ” Tôi không được ngoại lệ “. Mọi người đều không được vượt đèn đỏ thì tôi cũng không được. Mọi người không được tùy tiện khạc nhổ thì tôi cũng vậy. Mọi người tán thành pháp chế thì tôi cũng không thể đòi có đặc quyền. Cái gì đã thành định chế rồi thì tôi không được phá hoại.
Nhưng cái của quý này một khi vào đến Trung Quốc rồi, thì bỗng trở thành : ” Riêng tôi là ngoại lệ ” (Chỉ ngã lệ ngoại).

Tôi chống việc vượt đèn đỏ, nhưng đó chỉ là chống những người khác vượt, còn riêng tôi thì tha hồ. Tôi chống việc tùy tiện nhổ đờm, nhưng chỉ đối với những người khác thôi, còn tôi thì vẫn có thể làm. Tôi tán thành chuyện mọi người đều bình đẳng trước pháp luật, nhưng bản thân tôi thì không thể bình đẳng như những người khác được. Tôi tán thành việc xây dựng pháp chế, nhưng chỉ mong rằng các anh tuân thủ nó, còn tôi vì thông minh và tài trí cao như thế, không thể nào vào cái tròng đó được. Tôi đường đường một đấng như vậy mà lại không thể là một ngoại lệ, lại chịu mất mặt thì sống còn có gì thú vị nữa.