“PHẠM TỘI GÌ ĐÂY? TA THỬ HỎI: TỘI TRUNG VỚI NƯỚC, VỚI DÂN À?”

Tương Lai

Câu thơ Hồ Chí Minh viết trong “Ngục trung nhật ký” cách nay đúng 70 năm bỗng ngân vang trong những ngày tháng Năm cháy bỏng qua lời của Phương Uyên trước tòa án Long An ngày 16.5 : “Tôi yêu nước, tôi thể hiện lòng yêu nước. Tôi không ngờ tôi bị bỏ tù vì thể hiện lòng yêu nước ấy… Chúng tôi làm để thức tỉnh mọi người trước hiểm họa Trung Quốc xâm lược đất nước, chúng tôi làm xuất phát từ tấm lòng yêu nước nhằm chống cái xấu để làm cho xã hội ngày càng tốt đẹp tươi sáng hơn”.

Những câu nói về dân chủ của Hồ Chí Minh

QTXM : Cụ Hồ dạy chúng ta những điều về dân chủ thật tuyệt vời. Giá mà các vị chức sắc Đảng, Nhà nước biết học và làm theo Cụ day thì nhân dân đã khốn khổ biết bao nhiêu. Chỉ tiếc hậu duệ của Cụ không học được là bao, nếu thuấn nhuần lời Cụ chắc đất nước ta đã ngẩng mặt với thế giới…Nhân kỉ niệm sinh nhật Cụ Hồ, QTXM xin giới thiệu lại tài liệu sưu tầm này của blog Ngangquacuocchoi đăng trên trannhuong.com

I – Về giá trị dân chủ:
1 – Dân chủ là của quý báu nhất của nhân dân, …. (Hồ Chí Minh, toàn tập, NXB Sự thật, 1987, tập 7, trang 548)
2 – Trong xã hội không gì tốt đẹp, vẻ vang bằng phục vụ cho lợi ích của nhân dân. (Toàn tập, ST, 1987, tập 7, trang 544)
3 – Có phát huy dân chủ đến cao độ thì mới động viên được tất cả lực lượng của nhân dân đưa cách mạng tiến lên. (Toàn tập, ST, 1989, tập 8, trang 566)
4 – Có dân chủ mới làm cho cán bộ và quần chúng đề ra sáng kiến. (Toàn tập, ST, 1984, tập 4, trang 547)
5 – Nếu nước độc lập mà dân không hưởng hạnh phúc tự do, thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì. (Toàn tập, ST, 1984, tập 4, trang 35)

DƯƠNG DIỆU MINH

KHÁT

Đêm đông
Em bất động
Gió lạnh cắt da và bóng đêm giạt mình
Em nhớ anh

Đêm
Có đốm lửa nhỏ nhoi hiện ra
Tim em bừng lên
Nỗi khát khôn cùng
Đốm lửa rực cháy trong đáy mắt
Em như chiếc lò xo bật lên
Dịu dàng
Mơn man
Náo nức
Bạo liệt
Quằn quoại
Em . . .

Đêm đông chảy trong lửa
Tóc nồng nàn hơi thở lửa
Em Lửa trao nhau ngọn tình
 em bật khóc trong đêm.

Đọc “Người Trung Quốc Xấu Xí”

Phan Thị Trọng Tuyến

Người Trung Quốc xấu xí ra mắt bạn đọc đầu hè 98 tại Paris. Thi sĩ Nguyễn Hồi Thủ (NHT) (khổ) dịch từ một bản in ở Trung Quốc (TQ) của tác giả Bá Dương (Bo Yang) sau một chuyến đi TQ cách đây năm năm. Người Trung Quốc xấu xí (Chõu lòu de Zhong Guó rén) tập họp những bài viết và nói chuyện từ năm 1977.

Bá Dương sinh năm 1920 ở Trung Hoa lục địa, chạy sang Đài Loan từ 1949 : Tôi sống ở Đài Loan hơn 30 năm, mười năm viết tiểu thuyết, mười năm viết tạp văn, mười năm ngồi tù, còn mười năm tới sẽ viết lịch sử (tr. 23) theo bài tựa “Người Trung Quốc xấu xí ” đọc tại đại học Iowa năm 1984. Và ông cho biết lý do ngồi tù : vì tôi đã nói lên vài sự thật .

ĐI THEO TÀU LÀ MẤT NƯỚC, MẤT ĐẢNG

Ngô Minh

Mấy hôm nay tôi vô cùng bức xúc với việc, ngày 13-5, 32 tàu cá Trung Quốc đã kéo đến vùng biển phía tây nam quần đảo Trường Sa của Việt Nam. Đoàn tàu “đánh cá” của bọn Đại Hán này hoàn toàn nằm trong thềm lục địa của Việt Nam. Ấy thế mà Việt Nam không một lời lên tiếng. Nghĩa là Trung ương đã để mặc lãnh hải cho bọn Trung Quốc muốn làm gì thì làm. Uất quá, buộc phải lên tiếng.

Linh Nghiệm

Trần Huy Quang, Hà Nội 1992, 

QTXM- Bạn đọc thân mến.Cách đây hơn 20 năm, Báo Văn Nghệ của Hội Nhà văn Việt Nam đã đăng truyện ngắn cực hay của nhà văn Trần Huy Quang có tên là LINH NGHIỆM, nói về việc chọn đường sống của một người tên là Hinh hay một xã hội. Nếu chọn nhầm đường thì đi mãi vẫnkhông đến, ví như chúng ta đang chọn CHỦ NGHĨA XÃ HỘI vậy. Truyện ngắn này được đăng trên tuần báo Văn Nghệ, số 27 ra ngày 04.7.1992. Bị thu hồi và có lệnh hủy sau khi phát hành 4 ngày, nhưng càng được tìm đọc. Tác giả Trần Huy Quang bị treo bút 3 năm. Tổng biên tập lúc ấy là Hữu Thỉnh, tuy đi vắng, vẫn bị nghiêm khắc khiển trách. Tác giả cho biết phải suy nghĩ hơn 10 năm mới viết được truyện ngắn cô đọng này ; anh phải suy nghĩ chọn từng câu, từng chữ, từng ý, từng hình ảnh…Truyện ngắn LINH NGHIỆM đã gây nên một cú sốc lớn trong xã hội VN thời ấy…Mời bạn đọc cùng đọc ại để hiểu bản lĩnh và mơng ước của nhà văn Việt Nam.

AI ĐẶT TÊN QUẢNG TRƯỜNG BA ĐÌNH ?

Ngô Minh

Quảng trường Ba Đình là địa danh lịch sử nằm trong trái tim của mỗi con dân Việt Nam. Ở đây có Lăng Chủ tịch Hồ Chí Minh mà hàng ngày hàng ngàn người trong và ngoài nước đến viếng. Nơi đây, vào ngày 2 tháng 9 năm 1945, Chủ tịch Chính phủ Cách mạng lâm thời Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Hồ Chí Minh đã đọc bản Tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Quảng trường Ba Đình ngày nay nằm trên đường linh thiêng nhất : đường Hùng Vương, Hà Nội, có khuôn viên với chiều dài 320m và rộng 100m, có 240 ô cỏ, xen giữa là lối đi rộng 1,4m. Giữa quảng trường là cột cờ cao 25mét. Đây là nơi diễn ra các cuộc diễu hành nhân dịp các ngày lễ lớn của Việt Nam, và cũng là một địa điểm tham quan, vui chơi, dạo mát của du khách trong ngoài nước và người dân Hà Nội.Nhưng xuất xứ tên gọi Quảng trường Ba Đình như thế nào ? Có phải đó là tên một địa danh Hà Nội cũ ?

AI MUA THƠ TA BÁN THƠ CHO…

Ngô Minh

“Bán thơ “, ở góc độ lãng tử là một từ đẹp, thậm chí rất đẹp. Tản Đà thi sĩ từng “gánh thơ lên bán Chợ Trời” ! Hàn Mặc Tử thì rao : ” Ai mua trăng ta bán trăng cho”. Bán thơ cũng như bán trăng , là bán cái trinh tuyết của tâm hồn . Bán là cách nói cho có vẻ đời thực, chứ thơ, cũng như trăng là thứ chỉ để ngắm, để tặng, để dâng hiến .. Ngay cả chuyện ra tiệm sách mua một tập thơ của ai đó rồi về tặng người yêu, mượn thơ người khác trao gửi tình cảm của mình cũng là chụyện bất đắc dĩ lắm . Một lần cách đây đã nhiều năm, tôi bươn bả ra hiệu sách ở đường Trần Hưng Đạo, Huế mua cuốn thơ của đại thi hào Targor kẻo sợ hết. Cô bán sách xinh đẹp nhìn tôi tủm tỉm cười rồi đột nhiên hỏi :” Anh mua thơ mần chi ?”. Trời ơi, người đã đẹp lại hỏi “chết người” như rứa, mần răng mà trả lời ! Tôi đoán chắc là sách hết liền xuống giọng cấu khẩn và biến baó :”Ờ, ơ.., tôi mua thơ để tặng cô bạn gái, chị làm ơn..”. Tôi chưa hết câu người đẹp đã cười khanh khách và phán một câu xanh rờn :” Anh phải tự làm lấy thơ mà tặng người yêu, ai lại đi mua thơ người khác để tặng, kỳ chết ” ! Dường như câu nói đó đã xui tôi làm thơ.. ! Vâng đó là một kỷ niệm thật đẹp về chuyện mua bán thơ. Còn chuyện “bán thơ” mà tôi đang “rao” đây lại hoàn toàn tục lụy trong chốn thị trường mồ hôi, nước mắt..

Bác bỏ phương án đưa ông Nguyễn Bá Thanh vào BCT, tôi nhìn nhận đó là bước phát triển đáng mừng.

GS Tương Lai

NQL: Cả buổi chiều ngồi cạy cục tháo băng ghi âm cụ Tương Lai phát biểu với đài BBC ( tại đây) mới phát hiện ra cụ TL nói còn hay hơn viết, một lối nói thật sự cuốn hút, khúc chiết và sáng sủa lạ thường.

Những ai đã được nhân dân hậu thuẫn, và những ai sẽ không được nhân dân hậu thuẫn? Căn cứ vào đó để mà bình luận rằng cái việc hai ông Nguyễn Bá Thanh và Vương Đình Huệ, chủ yếu tôi nói ông Nguyễn Bá Thanh, không vào BCT thì liệu cái điều đó nó có phù hợp với xu thế chung hay là nó đi ngược lại? Đây là một câu hỏi khó. Phải đặt nó trong bối cảnh chung thì mới có thể mong được làm sáng tỏ đôi điều.

Hỡi những nhà lãnh đạo trong Chính phủ, nếu quí vị có lương tâm thì hãy trả lời câu hỏi: VFA có độc quyền lúa gạo của nông dân hay không?

Hoàng Kim- BVN

Bauxite VN: Hiệp hội Lương thực Việt Nam ( VFA) đang độc quyền mua bán lúa gạo của nông dân, đây là một thực trạng hết sức khốn nạn gây khổ cho nông dân, nếu có lương tâm thì những nhà lãnh đạo lúa gạo và những nhà trí thức trong nông nghiệp phải công nhận thực trạng này để chấm dứt nó, còn làm như không biết sự độc quyền này, thì mọi lý luận đều là thùng rỗng kêu to. Ngoài Giáo sư Võ Tòng Xuân, tôi chưa thấy bất cứ một ai lên án sự độc quyền mua bán lúa gạo của VFA.

BÊN THÀNH NHÀ HỒ NGHĨ VỀ HỒ QUÝ LY

Ngô Minh

tôi thương ông đơn độc
phát hành tiền giấy, dùng chữ Nôm
cải cách đo lường, cân, thước
ông đổi mới, nhưng chẳng ai nghe
trăm họ vinh thân trong cái cũ

sao ông truất ngôi nhà Trần để ngàn đời tai tiếng ?
ông không tiếm ngôi thì giặc Minh cũng đánh
lũ Đại Hán nhìn đất đai lân bang bằng cái lưỡi đỏ lòm
Hồ Nguyên Trừng bảo “không sợ giặc
chỉ sợ lòng dân không theo”
dân không theo thì triều đại nào cũng đổ
dù thành đá cao vững đến giờ

tôi thương ông thông minh mà đơn độc
ba tháng xây thành, bảy năm lập quốc
“mong có trăm vạn quân binh để diệt giặc Bắc”
bị bắt không để tiếng hàng

trước cổng thành đá xám
tôi thấy ông trong đá bước ra
quắc mắt giục in tiền giấy, giục viết chữ Nôm
hét luyện tập thủy binh giữ sông giữ biển
quắc mắt trước bọn giặc Minh đê tiện

đổi mới và căm giặc phương Bắc
ông là Việt Nam
là thành nhà Hồ muôn đời sừng sững

Thanh Hóa, 5-2013

Người Mẹ Điên

Vương Hằng Tích

Hai mươi ba năm trước, có một người con gái trẻ lang thang qua làng tôi, đầu bù tóc rối, gặp ai cũng cười cười, cũng chả ngại ngần ngồi tè trước mặt mọi người. Vì vậy, một số đàn ông trong làng thường quanh quẩn cô, còn đàn bà đi ngang qua cô gái thường nhổ nước bọt, có bà còn chạy lên trước dậm chân, đuổi:

“Cút cho xa!”.

Thế nhưng cô gái không bỏ đi, vẫn cứ cười ngây dại quanh quẩn trong làng.

Hồi đó, cha tôi đã 35 tuổi. Cha làm việc ở bãi khai thác đá bị máy chém cụt tay trái, nhà lại quá nghèo, mãi không cưới được vợ. Bà nội thấy con điên có sắc vóc, thì động lòng, quyết định mang cô ta về nhà cho cha tôi, làm vợ, chờ bao giờ cô ta đẻ cho nhà tôi “đứa nối dõi tông đường” rồi sẽ đuổi đi liền. Cha tôi dù trong lòng bất nhẫn, nhưng nhìn cảnh nhà, cắn răng đành chấp nhận. Thế là kết quả, cha tôi không phải mất đồng xu nào, nghiễm nhiên thành chú rể.

Người Ăn Mày Tự Do

Trân Mạnh Hảo

“Tất cả mọi người đều sinh ra có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể xâm phạm được; trong những quyền ấy, có quyền được sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc“. (Trích bản Tuyên ngôn độc lập năm 1776 của Hoa Kỳ)

Người ăn mày tự do

Rất có thể là Đất Nước

Có phải mẹ Âu Cơ lưng còng hình chữ S

Chống gậy Trường Sơn
Đeo bị rách Biển Đông
Đi hành khất nhân quyền ?

Mẹ đòi quyền được nói lên sự thật
Quyền được yêu nước mình
Quyền không phải yêu nước khác
Quyền được biểu tình
Quyền được đả đảo bọn cướp nước
Và bán nước

Trên xứ thiên đường “Trại súc vật”
Những đám mây bị cùm
Những dòng thác bị xiềng xích
Người ngồi trong tù có thể tự do
Người ở ngoài tù có thể bị nhốt

Ăn mày nhân quyền sao bị bắt ?
Đêm đêm làm hành khất tự do
Ai dã ngoại quyền con người bị đánh đập
Máu đòi quyền sống có trời cho ?

Hỡi người mãi mãi đi ăn mày quyền được sống
Rất có thể anh đã bị thủ tiêu
(Ví dụ như Lê Trí Tuệ…)
Có phải hồn anh theo gió
Đêm đêm hồn hú cửa từng nhà

Hồn ăn mày gió xin được thở
Hồn ăn mày người xin được kêu
Hồn ăn mày nước xin được uống
Hồn ăn mày tự do
Hồn đòi quyền sống lại ?

Không ai có thể trả cho hồn
Quyền được làm một người sống
Một người không bị bịt miệng
Một người không bị bịt mắt

Đêm đêm những cơn gió dại
Vẫn bị ai bóp cổ ngoài đường…
Sài Gòn ngày 10-5-2013
( Nguồn : quechoa.vn)

VỀ NGÃ BA MÔI

Ngô Minh

về Ngã Ba Môi
nghe Sầm Sơn sóng
anh là ngựa hoang
gió dựng bờm

về Ngã Ba Môi (*)
úp mặt bờ cỏ ướt
thở dốc biển hai vai
ngực căng đảo nhú

về Ngã Ba Môi
nồng nàn mùi sò hến
em hai mảnh
trắng mùa cát khát
anh như đứa trẻ chẳng thuộc bài

cứ gọi hoài
Ngã Ba Môi
ơi Ngã Ba Môi

5-2013

———-
(*) : Ngã Ba Môi : một địa danh ở Thanh Hóa

Đôi điều về Minh triết Các Mác hay những nghịch lý“cộng sản”

 

Nguyễn Khắc Mai

(Ông Nguyễn Khắc Mai, nguyên Vụ trưởng Vụ Nghiên Cứu, Ban Dân vận Trung ương, hiện là giám đốc Trung tâm nghiên cứu Văn hoá Minh Triết)

NQL: Mất gần nửa buổi chiều để sửa lỗi đánh máy cho cụ Mai nhưng không tiếc thời gian vì đọc được bài cực sướng, giá như một số ông lú đọc được bài này thì hay quá.

Hegel nói : Những gì tồn tại đều có tính hợp lý, hay trong tồn tại đều có tính hợp lý của chúng. Cái gọi là chủ nghĩa “cọng sản”có gì là rationnel ? Chúng tôi cho rằng những tư tưởng của Mác và Ăng ghen mà tiệm cận được với chân thiên mỹ đều là những giá trị văn hóa, trong đó có một số giá trị mà chúng tôi gọi là “giá trị minh triết”. Trong một bài viết về giá trị minh triết của Đông Kinh Nghĩa Thục chúng tôi thử đưa ra cách hiểu Minh triết như sau : “Minh triết là những tư tưởng và rộng hơn là những gíá trị văn hóa có tính khái quát và phổ quát, ý nghĩa rộng,trường tồn,có thể đem ứng dụng cho nhiều hệ thống. Chúng đạt tới tính chất của những gíá trị xã hội và nhân sinh phổ quát. Minh triết tham gia vào đời sống xã hội giống như chất tủy của một sinh vật, ta gọi đó là cốt tủy, là tinh túy của một hệ thống xã hội.” Khi nghiên cứu những giá trị minh triết C. Mác, ta sẽ đễ dàng nhận ra những nghịch lý của nhận thức và hành động của quá trình vận dụng những tư tưởng của Mác.

Lựa chọn nào cho chính trường Việt Nam?

Trần Kinh Nghị

Hội nghị TW 7 chưa hoàn toàn kết thúc, nhưng những gì diễn ra từ sau Đại hội Đảng lần thứ XI đang cho thấy một tình hình mới hiếm có trong chính trường đất nước, đó là sự bất đồng giữa Trung ương và Bô Chính trị xung quanh chủ đề nhân sự và chiến dịch chống tham nhũng. Điều này được thể hiện qua kết quả của Hội nghị TW 6 và Hội nghị TW 7 cách nhau không đầy một năm. Tại Hội nghị TW 6 qua đã bỏ phiếu đa số tuyệt đối bác bỏ nghị quyết của Bộ Chính trị về việc “thi hành kỷ luật một ủy viên bộ Chính trị…”. Và mới đây tại Hội nghị TW 7 đã bác bỏ danh sách đề cử bổ sung nhân sự của Bộ Chính trị, trong đó có nhân vật chủ chốt là ông Nguyễn Bá Thanh-người đang giữ chức Trưởng Ban chống tham nhũng Trung ương và do đó rất cần thiết có chân trong Bộ Chính trị để phát huy đầy đủ quyền lực. Đó là những dấu hiệu cho thấy mức độ mâu thuẩn đến mức nào và không chỉ giữa các thế lực lãnh đạo chóp bu mà còn giữa các trào lưu tư tưởng và lợi ích trên quy mô toàn quốc.

ĐẤT NƯỚC ĐẾN HOA CÒN XẤU HỔ

TRần Mạnh Hảo

Một nhà nước như không còn ai biết ngượng
Lại mọc đầy hoa xấu hổ nơi nơi
Cây thẹn thùng nép cỏ
Lá nhắm hờ mắt gió trêu ngươi

Nói dối mọi nơi
Nói dối mọi điều
Nói dối quá làm hoa đỏ mặt

Muôn năm cái không có thật
Không có thật ở đâu ?
Ai áp giải nhân dân phải tìm ra ma xó ?
Đất nước nằm mơ trên quả địa cầu
Đất nước khom lưng tìm thiên đường không có
Một thiên đường ý cuội mạo lòng dân
Hoa thay người xấu hổ
Kẻ gian manh mang mặt nạ thánh thần
Hoa xấu hổ mọc trong tờ hộ chiếu
Ra nước ngoài thương người Việt tủi thân

Sự trâng tráo làm vương làm tướng
Xấu hổ ơi xấu hổ mọc nơi nào ?
Kẻ ăn cắp lên truyền hình dạy người tự trọng
Lê Chiêu Thống gào : phải yêu nước như tao…
Ai đang chọn quốc hoa giữa thời quốc nhục
Đất nước ơi xin thẹn với Tiên Rồng
Trong băng hoại hoa giữ mình nhân cách
Giữa lòng người hoa xấu hổ còn không ?

Sài Gòn 08-5-2013
( Tác giả gửi cho QTXM)

NGUYỄN ĐỨC TÙNG: PHẢI “ĐẬP VỠ” HƠN NỮA

 

 QTXM- Ngô Minh đã đọc kỹ tập ĐỐI THOẠI VĂN CHƯƠNG của TRần Nhuận Minh và Nguyễn Đức Tùng. Cuốn sách dày hơn 800 trang nhưng rất cuốn hút nên đọc một mạch. Nhiều vấn đề lớn của văn chương Việt Nam thế kỷ XX ở các hai miền Nam- Bắc đã được xới xáo một cách mạnh bạo và thú vị. Nhưng đúng là “phải đập vỡ hơn  nữa” mới chữa lành vết thương để đi đến hòa giải. Xin in lại bài của nhà báo Dương Phương Vinh phỏng vấn Nguyễn Đức Tùng trên TIỀN PHONG ngày 30-4-2013 để bạnd dọc cùng chia sẻ

DƯƠNG PHƯƠNG VINH thực hiện

TP – “Lẽ ra phải đập vỡ hơn nữa những lớp vỏ bọc sự thật, đối lập và so sánh nhiều hơn”- nhà thơ hải ngoại Nguyễn Đức Tùng chia sẻ, sau khi cuốn sách của anh và Trần Nhuận Minh gây được tranh luận trong tọa đàm hồi tháng ba. Thông điệp hòa giải dân tộc đang được quan tâm trong những ngày tháng Tư này, cũng là mối bận tâm của anh lâu nay.

   Lê Minh Khuê viết “thù hận làm đời ta ngắn lại” (trong truyện vừa “Nhiệt đới gió mùa”, về những vết thương lòng trong cuộc chiến tranh vừa qua). Còn anh viết: “Vợ chồng cãi nhau/Rồi lại làm hòa/Bạn bè ghét nhau/Rồi lại làm hòa/Các nước đánh nhau/Rồi lại làm hòa/Chỉ riêng chúng ta/Là làm ngược lại”. Thơ của anh có một mảng quan trọng về hòa giải?

CƯỜI CHÚT CHO ĐỠ UẤT HẬN

Sự Kiện Lớn

Giáo sư hỏi cả lớp:
- Ai có thể nêu hai sự kiện lớn trong cuộc đời của nhà thơ Anh John Milton?
Một nam sinh viên nhanh nhẩu phát biểu:
- Sau khi kết hôn, nhà thơ viết tác phẩm “Thiên đường đã mất”.
Đến khi vợ ông mất, ông viết tác phẩm “Thiên đường trở lại”.

(Nói có sách mách có chứng:
Pardise Lost & Paradise Regained
http://en.wikipedia.org/wiki/John_Milton)

CÁO LỖI Bạn đọc thân mến. Bắt đầutừ trưa nay (2-5-2013), Ngô Minh, chủ QTXM đi nhởi ở THanh Hóa 4 ngày,đến ngày 7-5 mới tiếp tục cập nhật bài vở. Cáo lỗi cùng bạn đọc. NGÔ MINH

NGƯỜI TRUNG QUỐC XẤU XÍ ( TIẾP THEO VÀ HẾT)

BÁ DƯƠNG

Nguyễn Hồi Thủ dịch

Năng lực suy luận bị trục trặc

Nhân bài diễn thuyết của ông Bá Dương về việc người Trung Quốc ” đến chết cũng không nhận lỗi “, hôm qua trong mục xã luận chúng tôi đã nói rõ là để sửa chữa chứng bệnh này chúng ta không nên hy vọng vào sự ” tự mình tỉnh ngộ ” nơi mỗi cá nhân con người.

Kỳ vọng vào sự tỉnh ngộ của một cá nhân chẳng khác nào như bảo rằng : ” Mọi người ai cũng là Nghiêu Thuấn cả ! ” Đó là chuyện nằm mơ giữa ban ngày.

Chúng ta chỉ có thể sửa đổi chế độ chính trị, dùng áp lực của chế độ bắt những người không tự nguyện sửa đổi lỗi lầm không còn đường tránh né, không sửa không được. Chỉ có cách giải quyết đó mới thích đáng.
Nói đến những khuyết điểm của người Trung Quốc, chúng ta lại liên tưởng tới một vấn đề khác, đó là cái lô-gíc của người Trung Quốc. Có thể nói so với cái lô-gíc của người phương Tây thì cái lô-gíc của người Trung Quốc kém hẳn một bậc.

ĐÀO PHƯƠNG- HỒN TƯỢNG, THƠ ĐỜI

Ngô Minh

Đào Phương là một trong những nhà điêu khắc hàng đầu ở Nghệ An và miền Trung. Con người lãng tử, đa tài, đa tình và đa đoan này không chỉ nặn tượng mà còn vẽ tranh, làm thơ, chụp ảnh… Thứ gì anh cũng để lại những dấu ấn không thể quên trong lòng người xem, người đọc. Rồi anh bỏ cõi người ra đi ở tuổi 65, để lại bao nhiêu tiếc thương cho gia đình, bè bạn. Sau Tết Kỷ Sửu, nhà thơ Nguyễn Văn Hùng ở Vinh gửi vào Huế cho tôi cuốn sách “ Đào Phương- Thơ và bạn” do nhóm bạn Nguyễn Quốc Anh, Nguyễn Duy Năng…gom nhặt, biên soạn, in ấn chuẩn bị cho giỗ đầu của anh Phương vào ngày 28-3. Cầm cuốn sách trên tay tôi thẫn thờ nhớ… Rồi đêm lần ra công viên bên bờ Sông Hương trước trường Đại học Sư Phạm Huế ngồi trầm ngâm trước bức tượng “Đợi” bằng đá trắng của Đào Phương . Bức tượng trong sương đêm mờ ảo lung linh như hồn người. Bỗng tôi thấy bức tượng cựa mình và tiếng anh Phương đọc thơ vọng lên, lan truyền trên sóng :” Màu hoa lặng nở hương thầm lặng / Nở thành tâm đến héo cũng thành tâm”…Vâng, đến héo cũng thành tâm, giống như tấm lòng Đào Phương vậy !

NHÀ VĂN VIỆT NAM SỐNG NHƯ THẾ NÀO ?

    Ngô Minh

 

               Nhà văn Việt Nam ( NVVN ) là những người lao động sáng tạo trên 4 thể loại văn học : Văn xuôi (cả kịch) , thơ , lý tuận phê bình, dịch thuật đã được kết nạp vào Hội .Hội viên Hội nhà văn Việt Nam  là những người tiêu biểu cho toàn thể những người viết văn cả nước gồm 5 thệ hệ : Các nhà văn trưởng thành trước cách mạng Tháng Tám , thế hệ chống Pháp , thế hệ chống Mỹ  , thế hệ sau 1975, thế hệ thời đổi mới  .  Đến  cuối 2010 , Hội Nhà văn Việt Nam có 1255 nhà văn ( bằng 10% số tiến sĩ cả nước), hơn 250 người đã mất, còn hơn 1000 nhà văn . Khác với các nước trên thế giới , NVVN  không sống được bằng nghề văn , số đông các nhà văn Việt Nam là cán bộ, công chức ăn lương nhà nước ở các cơ quan báo chí, văn học. Viết văn chỉ là nghiệp dư , đến khi về hưu mới thực sự là người viết chuyên nghiệp. Trong Hội hiện chỉ có khoảng hơn 10 nhà văn là người viết chuyên nghiệp ngoài biên chế. Đa phần các nhà văn VN đều khởi đầu từ năng khiếu tự phát, qua thực tế cuộc sống chiến đấu, lao động mà tập viết văn, dần dần thành các tác giả.  Không ai đi được học trường dạy nghề viết văn ra mới bắt đầu sáng tác để thành nhà văn. Đó là điểm mạnh đồng thời cũng là điểm yếu của Nhà Văn VN ta vì thiếu tính chuyên nghiệp.

NGƯỜI TRUNG QUỐC XẤU XÍ (6)

BÁ DƯƠNG

Nguyễn Hồi Thủ dịch

 

Chẳng kể thị phi, chỉ nói đến chính đạo

Cái nét chính của Chủ nghĩa thế lợi là không phân biệt phải trái. Vì phải trái dưới con mắt thế lợi hoàn toàn tùy thuộc vào thế lực và tài sản.

Có người bạn kể tôi nghe một chuyện ở quê anh miền Chiết Giang. Bà con anh có một người trong thời kỳ kháng chiến chống Nhật in tiền giả vùng địch chiếm để dùng vào việc mua vũ khí đạn dược cho quân du kích.

Chẳng may anh này bị địch bắt và đem xử bắn vào cái đêm trước khi thắng lợi một hôm. Khi tin anh bị giết loan về làng, những kẻ gọi là chính nhân quân tử không ai không lắc đầu than :

” Thằng bé đó thật là tốt, không hiểu sao không sống đàng hoàng. Nếu nó chịu đi con đường chính đạo thì đã không ra nông nỗi ấy ! “

Đó là cách đánh giá trong thâm tâm của người Trung Quốc đối với một vị anh hùng chống giặc cứu nước. Mặc dù trong lòng đầy thương xót, nhưng họ lại bảo : ” không sống đàng hoàng “, ” không chịu đi con đường chính đạo “, tức là hoàn toàn không những không hề có một ý gì kính trọng cả, mà còn là một sự thờ ơ, tàn nhẫn nữa.

Trong cái ” hũ tương ” văn hóa Trung Quốc, chỉ có phú quý, công danh, tài lộc mới được gọi là ” con đường ngay thẳng “. Còn những hành động không mang đến công danh phú quý thì toàn là những thứ ” không đàng hoàng ” và không phải là ” chính đạo “.

Thật chẳng còn một tý nào nhân tính, chẳng còn tiêu chuẩn phải trái gì nữa. Tất cả hoàn toàn đảo lộn. Sự khác biệt giữa con người và súc vật hầu như cũng không còn.

Cái duy nhất còn lại – ghê gớm nhất – là con mắt thế lợi mà thôi.

38 NĂM- NHÀ NƯỚC CỦA MỘT NỬA

Ngô Minh

Nhiều đêm tôi không tài nào ngủ được. Cứ nghĩ đến đất nước từ sau năm 1975 đến nay, đã 38 năm gọi là “thống nhất” nhưng thực tế lòng người chưa về một mối. Thực tế vẫn tồn tại hai loại người: Người phe của cách mạng và người thuộc phe “ngụy quân ngụy quyền”. Hai “loại người” cùng sống trong một làng, ấp, xã này khác biệt nhau từ ý thức hệ đến những chế độ chính sách cụ thể hàng ngày. Những phân biệt đối xử như vậy khiến người dân liên quan đến “ngụy quân ngụy quyền” cứ nghĩ: Nhà nước này là nhà nước của những người cách mạng, không phải nhà nước của mình. Nghĩa là NHÀ NƯỚC CỦA MỘT NỬA. Cụ thể như thế nào ?

Ngô Minh

ANH LÀ SÔNG HÀN
HOA PHÁO NỞ ĐÊM ĐÊM

Anh là đêm sông Hàn hoa nở
Hoa pháo mâm xôi
Hoa pháo cẩm tú cầu
Hoa pháo mặt trời
Hoa pháo mặt trăng
Hoa pháo nở như tình yêu chớp giật

Nhưng sông Hàn
Mỗi năm chỉ hai đêm hoa pháo
Còn anh là sông Hàn
Hoa pháo nở đêm đêm

Hoa pháo mâm xôi
Hoa pháo cẩm tú cầu
Hoa pháo mặt trời
Hoa pháo mặt trăng
Hoa pháo như tình yêu chớp giật

Anh là đêm sông Hàn
hoa em nở
buốt tim

Huế, 15/2/2012

VỀ VẤN ĐỀ DÙNG BÚT DANH “TRẦN DÂN TIÊN” CỦA CỤ HỒ

 TRẦN KHUÊ – NG. THỊ THANH XUÂN

 

Cụ Hồ đã ra đi khỏi thế giới này gần nửa thế kỷ rồi. Người đi nhưng tinh thần và tâm hồn vẫn ở lại. Và có lẽ còn ở lại nhiều thế kỷ nữa nếu con người, đặc biệt với những con người cần lao mong “đủ cơm ăn, áo mặc và được học hành”. Trước khi là Chúa, là Phật, là thần thánh, là vĩ nhân… tất cả đều là người bình thường với rất nhiều vấn đề liên quan đến nhân loại.

Hồ Chí Minh, một con người bình thường mà vĩ đại, vẫn tồn tại với đủ điều khen, tiếng chê, lòng hận thù và tinh thần cảm phục, chắc vẫn còn đứng mãi với thời gian.

Ở Châu Á với nhiều trường học, công viên, đường phố mang tên Cụ, hình tượng Cụ. Đặc biệt ở Ấn Độ:

Bốn ông họ Lê

(Phần 1)

Lê Mai

“Bằng cách nào cũng phải chiếm lại Hoàng Sa” – câu nói của Lê Duẩn qua lời bà Bảy Vân, phu nhân của ông, trong một cuộc trả lời phỏng vấn Đài BBC. Cho đến nay, chưa có bất cứ lãnh đạo nào của VN thể hiện quan điểm và quyết tâm sắt đá lấy lại Hoàng Sa như Lê Duẩn. Tầm nhìn sâu sắc của Lê Duẩn về các mưu đồ đen tối của TQ đối với VN đã được lịch sử chứng minh đầy thuyết phục.
Trong khi Hồ Chí Minh với tài ngoại giao kiệt xuất của mình đã cân bằng mối quan hệ tam giác phức tạp giữa VN, TQ và LX, làm cả hai nước “đàn anh XHCN” đều trợ giúp VN trong cuộc chiến với người Mỹ thì Lê Duẩn – không ít trường hợp, không ngần ngại bày tỏ sự không hài lòng của ông đối với các nhà lãnh đạo TQ. Ông giao thiệp với Mao một cách bình đẳng, nhận ra lối chơi chữ của Mao rất nhanh. Một lần Mao hỏi Lê Duẩn: “Có phải Việt Nam đã đánh thắng quân Nguyên và quân Thanh không?”. Lê Duẩn đáp: “Đúng, còn đánh thắng cả quân Minh nữa” – quân Minh là người Hán, dân tộc đa số của TQ. Ý của Lê Duẩn là chúng tôi đã và sẽ đánh thắng các ông, chúng tôi không sợ các ông đâu.

NGƯỜI TRUNG QUỐC XẤU XÍ (5)

BÁ DƯƠNG

Nguyễn Hồi Thủ dịch

Nước có lễ nghĩa

Trình độ giáo dục của một cá nhân cùng phẩm chất của cả dân tộc hoàn toàn thể hiện ra qua những tiếp xúc giao tế bề mặt của xã hội. Các vị chắc nhớ tác phẩm tên là ” Kính hoa duyên ” (Truyện hoa trong gương). Đường Ngao đến ” Nước quân tử “, định nghĩa nước lễ nghĩa nào là ” thánh nhân truyền lại “, ” dùng lễ nhạc để giáo hóa “,v.v…Kỳ thực chẳng qua ông chỉ căn cứ trên cái việc trẻ con và người già có bị lừa khi đi mua bán hay không. ” Nước quân tử ” là nơi họ không bị lừa, và mỗi lần gặp một nước như vậy ông lại quỳ xuống vái.

CHUYỆN GIẢI PHÓNG TRƯỜNG SA

NGÔ MINH

Đầu tháng Tư năm 1975, năm cánh quân của ta đang ép sát Sài Gòn, sào huyệt cuối cùng của Chính quyền Nguyễn Văn Thiệu trong chiến dịch Hồ Chí Minh lịch sử. Dù bận trăm nghìn công việc, phải chỉ huy một chiến dịch lớn chưa từng có trong lịch sử chiến tranh của dân tộc ta như vậy, thế mà Đại tướng Võ Nguyễn Giáp, Bí thư Quân ủy Trung ương, Tổng tư lệnh Quân đội nhân dân Việt Nam vẫn nghĩ ngay đến việc phải nhanh chóng giải phóng quần đảo Trường Sa và các đảo phía Nam Tổ Quốc. Đó là nhãn quan quân sự rất nhạy cảm và tầm nhìn chiến lược của vị tướng thiên tài . Vì năm trước, vào ngày 11-1-1974 Trung Quốc ngang nhiên tuyên bố các quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa, đang được chính quyền Sài Gòn quản lý, là một phần lãnh thổ của họ. Ngay sau tuyên bố nói trên, hải quân Trung Quốc đã mở màn chiến dịch xâm chiếm Hoàng Sa bằng cách tung nhiều chiến hạm và tàu đánh cá vũ trang xâm nhập hải phận Hoàng Sa. Sau đó đã cho tàu chiến đánh chiếm Quân Đảo Hoàng Sa của Việt Nam, lúc đó do Chính quyền Sài Gòn quản lý. Nên việc giải phóng quần đảo Trường Sa là vô cùng cấp bách.

MỘT CHÉN VINH

Ngô Minh

Vinh bây giờ hiếm người uống rượu
ai cũng tử tế lam làm
may túm được chàng Tùng Bách
từ cổ tích rượu khan

Vinh sáng ni trời lâm thâm gió
gợi thèm Của Lò, Cửa Hội, Xuân Thành
thèm người liếm nắng
thèm sóng liếm người
Đăng Việt ngất ngư không bắt máy

Vinh
sân Hội Văn nghệ 6-Đào Tấn rộng như giắc mơ
bỗng thèm đọc thơ thèm nhảy nhót
ở đây có hai em đẹp xinh Phước Ngọc
ham đại hội nỏ ham chơi
mặc Trường Sa, Biển Đông nhức nhối
các em chỉ say bỏ phiếu chọn người
cái sân rộng như nỗi đơn côi
như chén rượu hôm qua chưa uống

Một chén Vinh
chạm cùng Tùng Bách
Đăng Việt sợ vợ phải về
một chén vàng
một chén vàng rơi
vào nhớ…

Vinh, 4-2013

TRỞ LẠI VỤ NGHI ÁN KHAI GIAN THÀNH TÍCH ANH HÙNG CỦA ÔNG HỒ XUÂN MÃN, ỦY VIÊN TRUNG ƯƠNG ĐẢNG CSVN KHÓA 9, 10

QTXM- Bạn đọc kính mến. QTXM vừa nhận được ảnh chụp lại bản gốc “BÁO CÁO THÀNH TÍCH ĐỀ NGHỊ PHONG TẶNG DANH HIỆU ANH HÙNG LLVT ND” của ông Hồ Xuân Mãn, cựu 2 kỳ Bí thư tỉnh ủy Thừa Thiên Huế, cựu 2 kỳ UVTW Đảng Cộng sản Việt Nam do cộng tác viên cung cấp. Đây bản gốc những thành tích mà ông Mãn khai báo được lưu tại cơ quan chức trách, được chụp ảnh . Bản báo cáo 5 trang giấy A4. Điều lạ lùng là bản báo cáo thành tích đề trên là “Cộng hòa Xã hội Chủ nghãi Việt Nam…”, nhưng bên dưới người ký xác nhân thành tích là ông Hồ Viết Bá, lúc ấy là Chánh văn phòng Tỉnh ủy TTH ( có đóng dấu). Bản báo cáo không đề ngày tháng, không đề nơi gửi, cũng là chuyện buồn cười.Vấn đề một cán bộ cấp cao của Đảng nếu “khai gian thành tích Anh hùng” là một việc ảnh vô cùng lớn đến tư cách lãnh đạo đảng và uy tín của đảng . Nhận được bản chụp “Thành tích Anh hùng” của ông Mãn, một số cán bộ cùng công tác với ông Mãn xưa đã có ĐƠN KHIẾU NẠI gửi Thường vụ tỉnh ủy và Bí thư tỉnh ủy Thừa Thiên Huế về 17 sai sót của bản thành tích của ông Mãn . Bản khiếu nại có kèm theo các phụ lục của nhân chứng, có chữ ký, địa chữ, số điệnt hoại từng người rất rõ ràng. Bản khiếu nại dài 8 trang A4
QTXM tôn trọng ý kiến của các cộng tác viên, nên xin in cả BẢN THÀNH TÍCH và ĐƠN KHIẾU NẠI để bạn đọc cùng phán xét. Do dung lượng chữ, chúng tôi phải tóm lược những nét chính. Ở ĐƠN KHIẾU NẠI phần 17 thành tích ông Mãn chúng tôi lược bỏ vì đã có trong BẢN THÀNH TÍCH, chúng tôi chỉ tóm tắt phần “ Xin thưa lại,…”. Như thế vẫn đảm bảo nội dung vấn đề. Mong các cán bộ có “đơn khiếu nại” thông cảm.
Chúng tôi sẵn sàng đăng tải các ý kiến phản hồi trái chiều.

NGƯỜI TRUNG QUỐC XẤU XÍ (4)

BÁ DƯƠNG

( Nguyễn Hồi Thủ dịch)

( Tiếp theo)

Chỉ trừ tôi ra

Cái tinh túy trong nghĩa dân chủ là ” Tôi không được ngoại lệ “. Mọi người đều không được vượt đèn đỏ thì tôi cũng không được. Mọi người không được tùy tiện khạc nhổ thì tôi cũng vậy. Mọi người tán thành pháp chế thì tôi cũng không thể đòi có đặc quyền. Cái gì đã thành định chế rồi thì tôi không được phá hoại.
Nhưng cái của quý này một khi vào đến Trung Quốc rồi, thì bỗng trở thành : ” Riêng tôi là ngoại lệ ” (Chỉ ngã lệ ngoại).

Tôi chống việc vượt đèn đỏ, nhưng đó chỉ là chống những người khác vượt, còn riêng tôi thì tha hồ. Tôi chống việc tùy tiện nhổ đờm, nhưng chỉ đối với những người khác thôi, còn tôi thì vẫn có thể làm. Tôi tán thành chuyện mọi người đều bình đẳng trước pháp luật, nhưng bản thân tôi thì không thể bình đẳng như những người khác được. Tôi tán thành việc xây dựng pháp chế, nhưng chỉ mong rằng các anh tuân thủ nó, còn tôi vì thông minh và tài trí cao như thế, không thể nào vào cái tròng đó được. Tôi đường đường một đấng như vậy mà lại không thể là một ngoại lệ, lại chịu mất mặt thì sống còn có gì thú vị nữa.

Đất nước có bao giờ buồn thế này chăng?

Trần Mạnh Hảo

TMH : Tôi viết bài thơ này sau khi đọc bài thơ “ Đất nước những tháng năm thật buồn” của nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm. Xin cám ơn nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm đã gợi hứng cho tôi viết bài thơ “Đất nước có bao giờ buồn thế này chăng ?”. Nguyễn Khoa Điềm thế hiện trong bài thơ “ Đất nước những năm tháng thật buồn” là một con người cô đơn tuyệt đối trong một xã hội mà đảng cộng sản muốn tập thể hóa cả tấm hồn con người. Sao trong chế độ xã hội xã hội chủ nghĩa vui hơn tết này mà nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm lại thấy đất nước mình buồn thảm dường ấy ? Những câu thơ tuyệt hay mà nhà thơ rút ra từ gan ruột đã làm tôi choàng váng :
Bây giờ lá cờ trên Cột cờ Đại Nội
Có còn bay trong đêm
Sớm mai còn giữ được màu đỏ ?
Bây giờ con cá hanh còn bơi trên sông vắng
Mong gặp một con cá hanh khác ?
…
Bao giờ giọt nước mắt chảy xuống má
Không phải gạt vội vì xấu hổ
Ngước mắt, tin yêu mọi người

Ai sẽ nắm vận mệnh chúng ta
Trong không gian đầy sợ hãi ?

GIỮA VIỆT NAM VÀ TRUNG QUỐC KHÔNG TRUYỀN THỐNG HỮU NGHỊ, CŨNG KHÔNG CÓ TƯƠNG ĐỒNG VỀ Ý THỨC HỆ

Nguyễn Trọng Vĩnh

((Thiếu tướng, Đại sứ VN Tại Trung Quốc ( 1974-1987)

Trong chuyến thăm Trung Quốc tháng 10/2011 của đoàn Việt Nam do TBT Nguyễn Phú Trọng dẫn đầu, TBT Hồ Cẩm Đào nói với TBT Nguyễn Phú Trọng câu: “Truyền thống hữu nghị giữa 2 Đảng và 2 nước là tài sản quý báu cần gìn giữ và truyền cho các thế hệ mai sau”… và từ trước đến nay trong các cuộc gặp gỡ cấp cao hai bên, phía Trung Quốc thường nhắc lại: “Hai nước chúng ta song núi liền nhau, văn hóa tương đồng, hai đảng cùng chúng ý thức hệ là cơ sở của tình hữu nghị bền vững…”.

Dựa trên diễn biến thực tế, thử phân tích xem có đúng thế không?

Khách quan mà nói, tình hữu nghị Việt – Trung có biểu hiện trong hai thấp kỷ từ 1950 đến 1970. Trong thời gian đó, Trung quốc giúp ta khá lớn về nhiều mặt. Trong sự giúp đỡ đó, có lợi ích trước mắt và động cơ sâu xa của họ, vừa giúp ta vừa hạn chế thắng lợi của ta. Dù sao ta cũng công nhân là có tình hữu nghị Trung – Việt. Còn ra thì sao?

NGƯỜI TRUNG QUỐC XẤU XÍ (3)

BÁ DƯƠNG

3- Đời Sống, Văn Học Và Lịch Sử

Diễn văn đọc tại Phân khoa Sử, Đại học Stanford, San Francisco, ngày 22-08-1981.

Cái chủ đề tôi được giao phó hôm nay đối với tôi quá lớn, tôi cảm thấy hầu như không đảm đương nổi và sợ không đủ tư cách để đề cập đến một chủ đề lớn như thế. Tôi chỉ tình nguyện cố gắng đóng góp cảm tưởng riêng tư về những gì mà 5.000 năm lịch sử Trung Quốc gợi ý cho tôi.

Trước khi bắt đầu, tôi xin nói đến một cảm tưởng khác về người da đỏ châu Mỹ (chủ nhân nước Mỹ, cư dân nguyên thủy và chân chính của châu Mỹ).

Tôi đã được đi tham quan những vùng đất hoang phế của dân da đỏ ở Mỹ. Tôi cũng đã đến thăm những khu biệt lập dành riêng cho người da đỏ và gặp một số người da đỏ. Thời gian tuy rất ngắn, không nói được nhiều chuyện, nhưng ấn tượng đối với tôi rất sâu sắc. Tôi khám phá ra rằng các sản phẩm thủ công của người da đỏ ngày nay so với các sản phẩm của người da đỏ sáu trăm năm trước, không nói về hình thức và hoa văn, chỉ nói về những thủ pháp đan dệt và chất liệu sử dụng thì không có gì thay đổi. Chỉ từ cái sự kiện nhỏ đó, tôi suy nghĩ và tự hỏi rồi không biết số mệnh của dân tộc này sẽ đi về đâu ?

CÔNG CHỨC”ĂN CẮP GIỜ CÔNG”, LỖI Ở CHÍNH PHỦ?

Ngô Minh

Thời gian gần đây, nhiều địa phương đã thực thi nhiều biện pháp mạnh để chống lại tệ ăn cắp giờ công của cán bộ, công chức các tổ chức Đảng, Chính quyền từ Trung ương đến địa phương. Ông bí thư tỉnh nọ nổ phát súng bất ngờ bằng cách đích thân vi hành đến các quán cà phê để bắt quả tang công chức của tỉnh mình dang“lai rai” trong giờ làm việc, rồi nêu ra trong cuộc họp để “bêu xấu”. Có tỉnh thì lập hẳn đoàn kiểm tra do Sở nội vụ, Đài TPTH tỉnh , đi các quán ghi hình các công chức ăn cắp giờ công , rồi đưa lên sóng truyền hình tỉnh để bêu danh cho nhân dân biết. Có nơi thì lập “đường dây nóng” để khi phát hiện cán bộ, công chức, viên chức đang ăn cắp giờ công, cho người dân có thể trực tiếp điện phản ánh với cơ quan chức năng và Chủ tịch UBND tỉnh “để xử lý”. Nhiều tỉnh khác cũng đang rục rịch thực thi các biện pháp tương tự để “chỉ mặt gọi tên” những người “ăn cắp giờ công”, hưởng lương mà chẳng làm việc.v.v..Dường như bây giờ “chống ăn cắp giờ công” đang trở thành “mốt” lãnh đạo để tạo uy tín, lấy lòng dân.

NGƯỜI TRUNG QUỐC XẤU XÍ ( TIẾP THEO)

 BÁ DƯƠNG

2. Người Trung Quốc Và Cái Vại Tương

Bài nói tại New York ngày 16-08-1981, do ký giả tờ báo tiếng Hoa ” Bắc Mỹ nhật báo ” ghi lại.

Vừa rồi ông Chủ tịch nói cuộc họp mặt hôm nay là một vinh hạnh của Hội ” Tùng Xã “, đúng ra vinh hạnh này là của tôi. Tôi xin cảm tạ quý vị đã cho tôi dịp được gặp mặt các vị ở nơi xa quê hương này để xin chỉ giáo.

Thực ra Chủ tịch và Chủ báo ” Tân Sĩ Tạp Chí “, ông Trần Tiến Trung nói với tôi đây là một cuộc tọa đàm, nên tôi rất vui được đến dự. Nhưng hôm qua từ Bo-xton đến tôi mới rõ là một buổi diễn giảng, việc này làm cho tôi rất lo vì New York là một đô thị lớn bậc nhất thế giới, đầy ” rồng núp, hổ nằm “.

Cho nên tôi chỉ dám nêu lên đây một ít cảm tưởng tản mạn và đó hoàn toàn là ý kiến riêng tư chứ không dám kết luận gì cả. Xin các vị chỉ giáo và chúng ta cùng trao đổi với nhau.

NGƯỜI TRUNG QUỐC XẤU XÍ

Bạn đọc thân mến. NGƯỜI TRUNG QUỐC XẤU XÍ là cuốn sách rất ăn khách của nhà văn Bá Dương, người Trung Quốc ở Đài Loan, xuất vản đã lâu và đã được ấn hành tại Trung Hóa lục địa. Cuốn sách đã được nhiều người dịch ra tiếng Việt, nhưng không hiểu sao không được các NXB Việt Nam ấn hành. Phải chăng  những tư tưởng và phán xét trong Người Trung Quốc xấu xí như đang nói về Việt nam -  NGƯỜI VIỆT NAM XẤU XÍ. Bắt đầu từ hôm nay , QTXM sẽ cách ngày giới thiệu với bạn đọc cuốn sách thú vị này, để hiểu thêm người Trung Quốc, kẻ thù ngàn năm của nước ta qua bản dịch của Nguyễn Hồi Thủ

  Lời người dịch

Mến tặng thầy Diệp Truyền Hoa,
người 30 năm trước đây đã vỡ lòng văn Bạch thoại cho tôi.

Năm năm trước, tôi sang Trung Quốc đọc được quyển sách này rất lấy làm thích thú. Ngay sau đó, từ Trung Quốc về đến Việt Nam, tôi đã chụp lại đưa cho một người bạn ở Hà Nội và động viên anh dịch ra tiếng Việt. Tôi nghĩ rằng người Việt ở trong nước nếu được đọc nó, chắc cũng thích thú như tôi.

Bản thân tôi trước kia cứ mỗi lần đọc phải những quyển sách kiểu Người Việt cao quý, Người Việt đáng yêu là một lần không những không cảm thấy mình được dự phần vào cái cao quý, đáng yêu ấy một tý nào, mà càng thấy mình thấp hèn và đáng ghét làm sao, chỉ muốn viết ngay một quyển sách khác để nói về những tính hư, tật xấu của mình. Đang lúc lúng túng với nỗi bực dọc ấy thì may thay tôi gặp được quyển sách của Bá Dương.

Suy tư nhân ngày Giỗ Tổ

GS Tương Lai

Liệu trên quả đất này có quốc gia, dân tộc nào cũng tôn vinh một ngày gọi là ngày Giỗ Tổ như ta đang Giỗ Vua Hùng? Biết được điều này sẽ là một điểm tựa thú vị để suy ngẫm về dân tộc mình. Vì rằng, lịch sử là một nhân tố, mà nếu thiếu nó, thì không một ý thức dân tộc nào có thể hình thành và phát triển được. Cho nên, Giỗ Tổ là thời điểm mà những âm vang của lịch sử sẽ là nguồn nước mát thanh lọc tâm hồn con người.

Trong những nhiễu nhương của thế sự với ngổn ngang những sự kiện, những khuôn mặt, những cuộc đời hối hả bon chen giữa dòng đời trong đục, một nén tâm hương thắp lên để nhớ về nguồn cội cũng có thể thức dậy trong sâu thẳm tâm tư con người một ánh tâm linh. Mà thật ra, cảm nhận về lịch sử cũng là cảm nhận về chính mình, về vui buồn và phẫn nộ, về hào hứng và đắng cay của thân phận con người. Con người ấy gắn với vận mệnh của đất nước, số phận của dân tộc. Biết nhìn nhận và đối chiếu sự nghiệp hôm nay, con người hôm nay với lịch sử dân tộc chính là biết trân trọng lịch sử. Cảm nhận bài học lịch sử, rốt cuộc lại là cảm nhận bài học về con người, bài học về văn hoá.

Những “cuộc tình bệnh hoạn” phá nát quốc gia!

Bùi Hoàng Tám

Một thể chế chính trị thao túng bởi những con buôn không thể là nền chính trị tử tế.
Nếu không chặn đứng ngay lập tức, những “cuộc tình” này sẽ phá nát quốc gia.
Ngay 5/4 vừa qua tại Đà Nẵng đã diễn ra hội thảo về “Mối quan hệ không bình thường giữa một bộ phận cán bộ, đảng viên có chức, quyền với doanh nghiệp để trục lợi” do Ủy ban Kiểm tra Trung ương tổ chức.
Trước hết phải nói mối quan hệ giữa doanh nghiệp và chính quyền là mối quan hệ khăng khít, gắn bó và cần thiết. Nó đã mang lại những hiệu quả rất tốt đẹp cho cả hai phía. Không có một doanh nghiệp nào có thể phát triển tốt nếu không có mối quan hệ mật thiết với chính quyền địa phương và ngược lại, cũng không có một địa phương nào có thể phát triển nếu như không có mối quan hệ thân mật với doanh nghiệp.
Đó là một thực tế.

NHÃN QUAN IM LẶNG

Phạm Chí Dũng

Chính trị luôn có những điều tế nhị và không phải luôn cần được tiết lộ. Sau đối thoại nhân quyền, thái độ im lặng của người Mỹ và của cả Hà Nội đang trở nên một đối trọng sâu thẫm, đối mặt với kiểu cách lớn tiếng không cần che giấu của Bắc Kinh.

Bắc Kinh không im lặng

Rốt cuộc, quốc gia đông dân nhất thế giới đã không thể tiếp tục giữ được im lặng.

Vào ngày 16/4/2013, tức 4 ngày sau khi diễn ra cuộc đối thoại nhân quyền thường niên Việt – Mỹ ở Hà Nội và vài ngày sau sự kiện Ủy ban biên giới, Bộ ngoại giao Việt Nam và cả báo Nhân dân “bất ngờ” chuyển thái độ mạnh mẽ hơn đối với chủ đề can thiệp vào khu vực biển Đông của chủ thể “mười sáu chữ vàng”, Bộ quốc phòng Trung Quốc đã chính thức lên tiếng phản ứng: Chiến lược chuyển dịch trọng tâm về Á châu của Hoa Kỳ là “đi ngược lại trào lưu của khu vực” và “thường làm tình hình thêm căng thẳng”.

CHÂN DUNG TỰ HỌA

Ngô Minh

nào cất lên điệp khúc âm thầm
tiếng dế gọi nhớ mưa buồn nắng
đêm đen dày như niềm tâm tưởng
góc trời nào ú ớ cơm mê

mặt trời ở đâu ? Ta bới đào ký ức
áo mưa dơi bay tận đáy mưa rơi
đến mỏi rời ta ngồi như đá
cất tiếng nỉ non khóc nắng lạc loài

chợt lạnh toát mồ hôi ác mộng
hài cốt ta trói dẫn ta đi
cửa địa ngục vẳng nghe điệu dế
í ới khóc thương, nào biết thương gì ?

cứ như thế người ơi đừng trách
ngày mai lên thổi tắt bài ca
ta trốn vào đâu phố phường đông đức
ta là đêm ẩm ướt mơ hồ

thức sợ vắng ngủ giật mình mộng mị
điệp khúc âm thầm – điệu dế đời ta
dưới chân cỏ chân dung ta tự họa
bằng nỗi u hoài của triệu đêm mưa

VỀ VÀI PHƯƠNG DIỆN TRONG TÍNH CÁCH NGƯỜI VIỆT

Hoài Nam

Với một nhan đề như thế này (Về vài phương diện trong tính cách của người Việt), nếu có đủ sự hiểu biết, thời gian đầm mình trong sách vở cũng như trong thực tế đời sống, và cả sự dũng cảm đương đầu với cái khó, có lẽ người viết sẽ phải tính đến chuyện cho ra đời một công trình nghiên cứu đồ sộ nhằm trả lời câu hỏi: tính cách/ nhân cách văn hóa thực sự của người Việt là gì?

Tuy nhiên, tài vốn sơ, trí vốn đoản, vả lại trong khuôn khổ của một bài báo, thì đó là điều muôn lần bất khả. Vì thế, tôi sẽ tự giới hạn công việc của mình chỉ ở một nội dung thôi, đó là “lẩy” ra một vài nét trội (tôi sẽ học theo cách của tác giả Bá Dương khi ông viết cuốn Người Trung Quốc xấu xí, nhưng trên cơ sở đọc kho tàng tục ngữ Việt Nam. Tại sao lại là tục ngữ?

Cha tôi, Lê Duẩn và kỷ niệm với Trung Quốc

Theo Lê Kiên Thành/ Khám Phá

Tr.N: Nhân kỷ niệm 106 năm ngày sinh cố Tổng Bí thư Lê Duẩn, chúng tôi trao đổi với ông Lê Kiên Thành về chủ đề không mới nhưng vẫn còn nguyên giá trị khoa học thời sự: Cố Tổng Bí thư Lê Duẩn và những kỷ niệm với Trung Quốc.Qua những lần xuất hiện trên báo chí để nói về cha mình, cũng như qua những lời chúng tôi ghi lại dưới đây, ông Lê Kiên Thành, người con trai thứ của cố Tổng bí thư Lê Duẩn giúp độc giả hôm nay hiểu hơn về bản lĩnh của người đứng đầu Đảng Cộng sản Việt Nam trong giai đoạn đầy thử thách và oanh liệt của lịch sử dân tộc (1958 -1986).…

 Năm 1957, đang là Bí thư Xứ ủy Nam kỳ, cha tôi được Bác Hồ gọi ra Bắc. Khi ấy, ông đã chọn một hành trình rất ngoạn mục là đi qua Nam Vang (Phnôm Pênh), Hồng Công tới Quảng Châu về Gia Lâm với sự giúp đỡ nhiệt thành của những người bạn Trung Quốc.Mẹ tôi, các chị tôi và tôi cũng từng có thời gian học tập ở Trung Quốc. Đặc biệt, mẹ tôi trong cuốn nhật ký của mình từng có những trang viết ghi lại những kỷ niệm sâu sắc trong quãng thời gian bà vừa học vừa nuôi con tại Trung Quốc. Trong đó, bà cũng đã ghi nhận sự quan tâm của cố Chủ tịch Mao Trạch Đông, cố Thủ tướng Chu Ân Lai.

BÊN CỘT MỐC SỐ O

QTXM-   Bạn đọc thân mến.Ngày 19/4/2013 , huyện Tân Kỳ  quê vợ Ngô Minh tròn 50 tuổi. Đây là một huyện trẻ nhất  ở Nghệ Anh. Tân KỲ nên có chiều chuyện mới và lạ lắm…

Ngô Minh

1.Cột mốc số O đường Hồ Chí Minh lịch sử nằm ở ngay Thị trấn Lạt, huyện Tân Kỳ, Nghệ An, được Binh đoàn 559 xây dựng như một tượng đài sừng sững. Tân Kỳ nghĩa là mới và lạ. Đó là tính ngữ chỉ những sự vật xuất hiện làm mọi người ngạc nhiên, thích thú. Còn Tân Kỳ trong bài ký này là tên của một huyện vùng núi tỉnh Nghệ An nơi bắt đầu con đường Hồ Chí Minh lịch sử .

Sông Con chảy qua đất Tân Kỳ, là một con sông rất lạ. Ở đất Nghĩa Đàn sông mang tên Hiếu, đến Tân Kỳ thành sông Con. Đã là Con thì phải Hiếu, tên sông hay ý nguyện con người? Sông Lam là sông Mẹ, sông Cả, nên mới có Con có Hiếu. Đi hết huyện Tân Kỳ, sông Con bỗng chảy ngược lên vùng núi Anh Sơn xanh thẳm như lưu luyến không chịu từ giã đại ngàn. Đoạn sông chảy ngược này dài hơn 60 cây số, mới chịu đổ vào sông Lam ở ngã ba Cây Chanh. Hai bờ sông “chảy ngược” ấy tuy rất nhỏ bé về diện tích nhưng đó là mạch Đất Thiêng. Xưa kia ở đoạn đầu sông Con thuộc xã Nghĩa Bình có rất nhiều đền thờ như đền Đức Ông, Đức Bà, đền Chính, Đền Đơn, Đền Eo…

Cuộc sống ở Bắc Hàn tồi tệ như thế nào

Nguồn: US News

 

Nhà độc tài Kim Jong Un có thể ăn to nói lớn, nhưng anh ta đang lãnh đạo một quốc gia với nền kinh tế kiệt quệ, nghèo nàn nhất thế giới.

Trên thực tế, sự phô trương quân sự và hăm doạ chiến tranh hạt nhân thường xảy ra khi đất nước này lâm vào tình cảnh tuyệt vọng về viện trợ thực phẩm hoặc những hình thức hỗ trợ kinh tế khác. “Mỗi khi Bắc Hàn kêu gào và giở chứng, tức là họ giận dữ về một điều gì đấy không vừa ý mình,” Stephen Haggard, giáo sư Đại học California – San Diego và một chuyên gia về Bắc Hàn nói.

5 LẦN “PHÁ” CHỦ NGHĨA XÃ HỘI ĐỂ TỒN TẠI

Ngô Minh

Không ai biết Chủ nghĩa xã hội ( CNXH) là một hình thái xã hội như thế nào. Nó có trong trí tưởng của ai đó hay có ở hành tinh khác. Chỉ nghe thầy giáo chính trị giảng đi giảng lại trong lớp học từ bé lớp một cho đến sinh viên đại học, rằng : Nước ta đang xây dựng CNXH, giai đọn đầu của Chủ nghĩa Cộng sản. Chủ nghĩa xã hội là sung sướng gấp vạn lần, dân chủ, tự do gấp vạn lần chủ nghĩa tư bản. Nhưng thực tế ở nước ta ( và nhiều nước CNXH “anh em” khác như Trung Quốc, Triều Tiên, Cu Ba, các nước Đông Âu , Liên Xô ( cũ) 80 năm qua, càng xây dựng CNXH thì cuộc sống càng đi xuống, bị kềm nén không có tự do báo chí, không có tự do lập hội, thiếu dân chủ.v.v..Chỉ đi xe chục tiếng sang Thái Lan, thấy đời sống nước họ, tự do dân chủ nước họ mà thèm. Đó là chưa nối đến Hà Lan,Thụy Sĩ, Thủy Điển, Đan Mạch… cuộc sống của họ là thiên đường thực sự . Ở xứ ta, chỉ có giai cấp lãnh đạo Đảng, Chính quyền là ngày càng giàu sang và quyền lực. Các nước Đông Âu và Liên Xô đã làm một cuộc “cách mạng mềm” lật đổ CNXH để xây dựng cuộc sống mới. Bốn trăm triệu người ở Liên Xô và Đông Âu được giải phóng, vô cùng hoan hỷ. Nước ta từ năm 1954 ở miền Bắc và từ sau năm 1975 trên cả nước, ai cũng nhận thấy càng xây dựng CNXH thì dân càng đói kém, cuộc sống càng bị o ép khổ cực. Đến bây giờ nước ta vẫn được xếp hạng một trong những nước nghèo nhất thế giới. Nhưng nhân dân ta đã có những cuộc vượt phá chiếc “vòng kim cô” “ CNXH” để mưu sinh và tôn tại rất ngoạn mục

Chính phủ kiến nghị: Quyền lập hiến thuộc về nhân dân

   QTXM- Trước khi đọc bài viết “Chính phủ kiến nghị: Quyền lập hiến thuộc về nhân dân “ trên báo Páp luật TP HCM mời bạn đọc đọc lời bình của ANH BA SÀM sáng 12/4/2013

  LỜI BÌNH CỦA BA SÀM

Cách đây ít lâu, trước những diễn biến rất nóng của đợt góp ý Sửa đổi Hiến pháp 92’, làm lu mờ cuộc “càng chỉnh càng đốn”, chúng tôi có gợi ý/ phỏng đoán một “công thức” mới: Tư+Ba+Bá >< Trọng+Hùng. Sau những phát biểu của CT nước Trương Tấn Sang tại CLB Thăng Long, nay lại có thêm tình tiết quan trọng như để trả lời cho khả năng hình thành công thức đó, nó nằm trong bài đã điểm sáng qua:  Chính phủ kiến nghị: Quyền lập hiến thuộc về nhân dân (PLTP).

Không biết thế cờ có gì thay đổi, có liên quan tới “công thức” nêu trên, mà nhiều ngày qua đám báo đài hùng hổ nhất như VTV, ND, QĐND, ĐĐK hầu như “tắt điện”, không thấy “nổ” tiếp nữa về Điều 4, “Quân đội phải trung thành với đảng”, đất đai thuộc “sở hữu toàn dân”, v.v.. và ngưng chỉ trích, đe dọa người dân nào không cùng thói “ăn theo nói leo” với họ, để nhắm mắt “nhất trí” với bản Dự thảo HP “của đảng”?

LAN MAN CHUYỆN ĐẶT TÊN

Ngô Minh

Cái tên cái mã của số phận, nó đi theo con người suốt đời. Nó ảnh hưởng trực tiếp đến tương lai về sau. Dân ta xưa đa phần người làm nông, ít được học nên ít chữ, thường đặt tên con theo cảm tính . Đa phần con trai chữ lót là Văn: Ngô văn, Đỗ Văn, Nguyễn Văn, Trần Văn. Hoàng Văn.v.v..Còn tên thì Hùng, Dũng, Kiên, Cường, Vọng, Thiện, Phúc, Lộc, Thọ, Nhân, Nghĩa…. Nghĩa là những chữ đẹp, thể hiện sự mong mỏi cứng cáp, tình nghĩa,tài lộc sau này. Còn con gái đa phần chữ lót là Thị : Ngô Thị, Trần Thị, Hoàng Thị, Nguyễn Thị.v.v.. Còn tên thì tên các loại hoa, quả, tên mùa như Hồng, Đào, Sen, Hoa, Hường, Mai, Thu, Xuân, Hạ, Bưởi, Cam, Chanh, Điệp, Nguyệt,v.v..Cũng có người đặt tên con thật xấu để ma quỷ khỏi quở , như Trụt, Cu, Đái, Tiu, Phai….Rồi đến ngày lớn lên đi làm việc lại phải ra xã phường xin cải lại tên cho “tử tế” hơn. Lạị có người đặt tên con theo địa danh nơi chúng sinh ra. Nhà báo già 88 tuổi Nguyễn Xuyến cạnh nhà tôi có thời ký dài ở Nghệ An. Tên 5 đứa con của ông đều lấy tên các địa danh ở Nghệ An nơi vợ chồng ông ở như Lưu ( Quỳnh Lưu ), Sơn ( Anh Sơn), Đàn ( Nghĩa Đàn), Bình ( Nghĩa Bình), Thủy ( Bến Thủy). Có người lại đặt tên con theo năm sinh . Như Quý Sửu, Văn Thìn, Tân Dậu.v.v..Đặt tên kiểu này rất chính xác về tử vi, vì năm sinh cũng là phận người. Cũng có người đặt tên con theo âm vần đầu như Phòng, Phành, Phờ, Phiện…, hay Vân, Vũ, Vi, Văn, Vấn… chẳng có mấy ý nghĩa. Các cụ xưa khi đặt tên con chú ý nhất là không được trùng tên ông bà, tiên tố vì như thế là phạm thượng ( gọi là phạm húy). Hay không đặt các tên to tát như Hoàng Đế, Thiên Thần, Nhật Hoàng…hay kỵ đặt tên trùng với tên những ông vua hay lãnh tụ nổi tiếng, sợ bị quở . Sau đây xin kể một số trường hợp đặt tên con có hàm ý sâu xa, ý nghĩa, hay ngược lại.